在全球生态危机的时代，人类应当如何自处？社会应当如何转型？日前，由上海三联书店出版、四川师范大学教授唐代兴所著的《生境伦理学》从伦理的角度入手，试图探求化解全球生态危机的根本之道。
       唐代兴介绍，生境是一个生物学概念，指的是生物存在的地域环境。从生态学角度看，“生境”与“环境”这两个概念，不仅有其语义方面的区别，更有其指涉范围方面的不同。环境是指生命得以生存展开的全部条件的总和，但环境之于物种生命来讲，始终具有其生态倾向性，在地球世界里，物种生命赖以生存的环境生态，既可能呈现出枯萎、死亡、毁灭的朝向、态势，也可能会呈现出生长、生育、生生不息繁衍的朝向、态势。环境朝向前一种可能性而敞开，就生成出死境；环境朝向后一种可能性而展开，就生成出生境。“生境社会就是在历史指向未来的宏大框架下实现人、社会、地球生命、自然共在互存、共生互生的社会。”
       历时16载而成的《生境伦理学》分为八卷，包括《生境伦理的人性基石》《生境伦理的哲学基础》《生境伦理的知识论构建》《生境伦理的心理学原理》《生境伦理的规范原理》《生境伦理的宪政方向》《生境伦理的制度规训》《生境伦理的教育道路》，分别从人类伦理的人性基石、新哲学基础、知识论构建、心理学原理、良德社会伦理规范体系以及生境社会建设的宪治伦理方向、制度伦理规训和伦理教育道路这八个维度展开深入探讨，尝试构建起融人性论、形而上学、知识论、心理学、政治学、教育学等多学科智慧于一体的生境伦理蓝图。
       《生境伦理学》的哲学基础是生态理性哲学，它是以人的世界性存在为认知出发点，以生态语义场为本体论基石，以融合“不变中求变”之西方思辨智慧和“变中求不变”之中国悟性智慧为基本视域的当代新哲学。
       《生境伦理学》的方法论是生态化综合方法论，它由一般哲学方法（即唯物辩证法）、生态化综合方法、过程生成论方法和科际整合方法（其中包括伦理学的功利论和道义论方法）整合生成。
       在生态理性哲学和生态化综合方法论规范下，《生境伦理学》的生境伦理思想是以利益为起点，以符合自然法则、生命原理和人性要求为基石，以“自然为人立法、人为自然护法”为新存在论思想，以人、社会、地球生命、自然四者共为互存、共生互生为认知视域，以人、社会、自然三者生境重建为目标，以自由为最高伦理立法原理，以完整人道、普遍平等、全面公正为道德实践原理，以广阔博爱和全面慈善为基本价值诉求。“对如上三者，即哲学基础、方法论和伦理思想的有序表达，构成《生境伦理学》理论体系。”唐代兴表示。
                              中国社会科学网讯（记者毛莉）

 

 

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