习近平同志在福建宁德工作时写的《闽东的振兴在于“林”——试论闽东经济发展的一个战略问题》一文中，提出“森林是水库、钱库、粮库”的形象比喻，并进行了深入阐释，其比喻和阐述饱含着人与自然、经济与生态的深刻哲理，乃生态理念之升华。同时，习近平同志还在《摆脱贫困》一书中提出：“森林能够美化环境，涵养水源、保持水土，防风固沙、调节气候，实现生态环境良性循环。”他要求，要从“美化、净化环境，为人们提供良好的生活条件”的高度认识林业的生态效益和社会效益。今天重新读来，依然令人耳目一新、回味无穷。

   凡读史者皆知，《论语》是儒家学派经典之作，其中也蕴含着很多生态保护的思想。像“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”便充分彰显了孔子重视“天人合一”的思想。他的意思是指四季万物都按照一定的规律运行，强调了顺应自然的思想。《论语·子罕篇》里还蕴含着珍惜自然资源的传统文化，崇尚勤俭节约，反对暴殄天物。《论语》中蕴含的天人合一，节用而爱人的思想对维护生态平衡、正确处理人与自然之间的关系以及构建资源节约型、环境友好型社会都有着积极的意义，其揭示了生态保护中最为基本的理念，即要把人与自然放在平等的地位，不要人为超载自然本身的承受能力。这对于今天我们建设生态文明、实现可持续发展有着深刻的启示和重要的意义。

    在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，结合习近平同志提出的“森林是水库、钱库、粮库”的形象比喻，我们必须对传统的人与自然的关系重新进行思考。因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题。我们以往接受的人与自然关系的观念中，有一个论断——人定胜天。人对生产力的共识——战胜自然、改造自然，获取物质生活资料的能力，就是一个证明。但是，人类的社会实践告诉我们，这样的共识并不是最佳理念。人类通过战胜自然、改造自然，获取物质生活资料，其实就是一种违背自然生态伦理和科学发展观的不文明表现，而尊重自然、顺应自然、保护自然，加强生态建设、推进生态文明进步，人类才会从中获取持续健康的物质财富。

    森林是地球之“肺”，也是绿色财富。因为，森林既能构成大自然绿色的骨架，也能给人类创造诗情画意和巨大的财富，在改善生态与绿色人文环境方面的优越性是任何建设和美化都难以比拟的。就人类生存的地球而言，可以说没有树的世界就是一个死寂的世界——即使在沙漠里，也会有顽强的胡杨。所以，今天在现代化生活中的人们不能没有树，更不能没有自然的生态环境。在与自然的关系上，人类实际上面临着一个双赢的选择。也就是说，一方面，人类为了生存和发展，必然要向自然攫取物质财富，在改善生活环境的同时改变自然面貌；另一方面，人类在向自然攫取物质财富中，在不损害或破坏自然的同时，必须以尊重自然规律为基础，在改善生活环境的过程中尽可能地多为动植物创造生存空间，以利于实现人与自然的和谐，保持生态平衡，使人类与植物共生、与动物同乐。

    但是在现实生活中，似乎人与自然的这种双赢往往不容易实现。在国内许多地方，人们在向自然界获取物质财富时，恰恰就轻视了保护环境、维护生态平衡这一关键问题。比如在城市改造和建设的过程中，人们不仅使城市失去了自由呼吸的土地，没有了干净的河水、清新的空气，而且少有绿地和植物，更没有澳大利亚那种让袋鼠可以自由活动的环境和旧金山广场上让野兔腾跃的自由空间。可以说，国内许多地方出现的违背自然规律、破坏自然环境的现象，既难以实现人类社会和自然环境的双赢，更难以达到人与自然的和谐。

    2015年新年伊始，习近平总书记在云南考察工作时，专程到大理市湾桥镇古生村，详细了解洱海湿地生态保护情况。在碧波荡漾的洱海边，习近平总书记强调，要把生态环境保护放在更加突出位置，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。生态环境保护是一个长期任务，要久久为功。可以说，习近平同志提出的“森林是水库、钱库、粮库”的形象比喻，既是生态文明理念的高度升华，也把生态文明建设提高到重要的战略位置。建设一个美丽富强的中国，实现中华民族永续发展，是当今每一个中国人的梦想和力量之源，这种力量，根植于生生不息的中华文明。我们只有尊重自然、顺应自然、保护自然，才能真正解决好“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极”的矛盾，达到“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”的人与自然和谐相处的美好境界。（中国绿色时报）

 

上一篇: 用社会担当与民生情怀书写履职答卷

下一篇: 鄂伦春人：万物有灵 和谐共生